ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΤΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ

Με τις πολύ ενδιαφέρουσες εισηγήσεις, την δεύτερη μέρα του Εκπαιδευτικού Συνεδρίου της Χ.Ε.Ε.Λ.,Σάββατο 4-1-2003, αναδεικνύεται ο επείγων νέος ρόλος του Εκπαιδευτικού με την Τεχνολογική Επανάσταση των Πολυμέσων,ιδιαίτερα της Εικόνας και του Διαδεικτύου. Με γραπτή παρέμβαση,ο γράφων κατέθεσε στο Συνέδριο σύντομη περίληψη από τα παρακάτω:
Φαίνεται ότι στις ΗΠΑ, κυρίαρχοι από πλευράς Εκπαιδευτικής Ψυχολογίας,είναι οι θεωρίες και οι μηχανές του SKINNER,η Πρακτική του BRUNER και οι Κοινωνικογλωσσικές του NOAM TSOMSKY.
Στην Αμερική από τις εφαρμογές των νέων Τεχνολογιών στην Εκπαίδευση, επισημάνθηκαν σοβαρά προβλήματα στη Γλωσσική ανάπτυξη και Μάθηση,π.χ. ανικανότητα κατανόησης κειμένων από Μεταπτυχιακούς φοιτητές.(EDUCATIONAL PSYCHOLOGY,John Travers, N.York- London 1979,p.197).

Γνωρίζαμε ότι η Σοβιετική Ένωση είχε Συγκεντρωτικό Εκπαιδευτικό Σύστημα, και οι ΗΠΑ είχαν Αποκεντρικό.
Το Κέντρο του Συγκεντρωτισμού από την Μόσχα πέρασε στη Δύση και σε αυτούς που θέλουν να ελέγχουν την Τεχνολογία και την Κατανάλωση.
Το Συγκεντρωτικό έχει γρήγορα αποτελέσματα, αυξημένα ποσοτικά,ελέγχεται από Κεντρικά Όργανα της Εξουσίας,είναι σφιχτό με αυστηρή Ιεραρχία και έχει τον κίνδυνο ελέγχου από βίαιες καθεστωτικές αλλαγές,ή αδιαφανείς επιρροές. Οι μικρές χώρες,όπως η Ελλάδα,σε περιόδους καθεστωτικών αλλαγών,κινδυνεύουν από βαθειές πολιτιστικές αλλαγές και πολιτικές αναταραχές.
Το Αποκεντρωτικό Εκπαιδευτικό Σύστημα έχει μακροχρόνιους στόχους με αυξημένα ποιοτικά αποτελέσματα,δεν υπάρχει ομοιομορφία στα Βιβλία π.χ. και ο εκπαιδευτικός παίρνει περισσότερες ακαδημαϊκές πρωτοβουλίες.
Μικτό εκπαιδευτικό Σύστημα έχει η Αγγλία με μία τάση δημιουργίας, από την 10ετία του 80, κοινό πυρήνα αναλυτικού προγράμματος. Ενιαία είναι ηΠολιτική επί του Μαθήματος των Θρησκευτικών ως υποχρεωτικό και με σεβασμό στα δόγματα και τις άλλες θρησκείες. Συντονιστικός είναι ο ρόλος των Κεντρικών Υπηρεσιών.
Το Συγκεντρωτικό Εκπαιδευτικό Σύστημα στην Ελλάδα το ανέπτυξε θεωρητικά ο Γληνός .Αυτή η επίμονη θέση του Γληνού , ήταν η αιτία να διασπασθεί ο «Εκπαιδευτικός Όμιλος το 1927 και να αποχωρήσει ο Δελμούζος.
Το Συγκεντρωτικό όμως Σύστημα, το εισήγαγον τα Αστικά Κόμματα για διαφορετικούς λόγους από εκείνους του λεγόμενου «Δημοκρατικού Συγκεντρωτισμού» του Γληνού.
Προτιμήθηκε κυρίως για το Ενιαίο της Εθνικής ΄Άμυνας της Χώρας, για το Ομόψυχον και για την γρήγορη οικονομική ανασυγκρότηση της Χώρας. Μέχρι το 1981 το Συγκεντρωτικό Εκπαιδευτικό μας σύστημα ηταν Εθνικό εργαλείο.
Μέσα στη Βουλή των Ελλήνων όμως, σε ψήφιση Εκπαιδευτικών Νόμων,τονίσθηκε ότι ο σοσιαλιστικός μετασχηματισμός της κοινωνίας θα έχει ως εργαλείο το Εκπαιδευτικό Σύστημα,με ταυτόχρονη κατάργηση μηχανισμών Διαφάνειας. Οι ανοιχτές κοινωνίες είναι ανοιχτές στην Επιθεώρηση. Ο έλεγχος της κάθε αντιπολίτευσης που στηρίζεται Επιστημονικά, όταν δεν υπάρχουν Εκθέσεις που τις έχουν υπογράψει υπεύθυνοι και ειδικευμένοι Επιστήμονες;
Στις μεταβολές με την Μεταρρύθμηση του 1964 από το φόβο ξένων επιρροών είχε κυκλοφορήσει και κάποια εγκύκλιος 1010.

Διδάσκονται στα ξένα Πανεπιστήμια για το Ζωντανό Πνεύμα του ΄Έθνους και αυτό εντοπίζεται κυρίως στον Πυρήνα του Πολιτισμού.
Μετά το 1981 είχαμε απότομες και βίαιες μεταβολές στο εκπαιδευτικό μας Σύστημα που αφορούσε το σύνολο των εκπαιδευτικών διαδικασιών και ήταν εύκολο να περάσουν απαρατήρητες οι περισσότερες, διότι μακροχρόνια, είχαμε εμπιστοστοσύνη στο Ενιαίο Κρατικό Σύστημα.
Από τότε τέθηκε θέμα Διαφάνειας και Ελέγχου του Συστήματος από Ξένες Επιρροές.
Δυστυχώς ακόμη το πρόβλημα δεν έχει έλθει στην Επιφάνεια από την μεγάλη ποσότητα Νόμων και την μεγάλη ταχύτητα των Μεταβολών. Έχουν γίνει από το 1982, επτά Μεταρρυθμίσεις που δεν έλυσαν Προβλήματα, αλλά επέτειναν την Σύγχυση.
Επί δύο χρόνια προσπαθούσα να εντοπίσω στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, σε Πρακτικά, Επιστημονική Θεμελίωση των αλλαγών με κατάληξη την αναγκαστική παραίτηση με διαμαρτυρία.

Με την επικράτηση « της τάξης των Ειδημόνων και της Τεχνολογίας» στη Δύση σε βάρος της Κλασσικής Παγκόσμιας Ελληνοχριστιανικής Σκέψης ( FRANK SHAFFER—VICTOR HANSON,JOHN HEATH) υπάρχει ένας νέος κίνδυνος με την Παγκοσμιοποίηση, διότι με την μαζικοποίηση και την υλιστική προσέγγιση χάνεται το Πρόσωπο και ο Λόγος.

Είχαμε το πέρασμα στις ανθρωπιστικές Επιστήμες την Οικονομική Θεωρία της προστιθέμενης Αξίας του SMELSER,και όλοι οι παράγοντες της Κατανάλωσης εργάζονται για νέες μορφές Μαζικοποίησης.

Δικαιολογημένα από πολλές μεριές διατυπώνονται φόβοι για την Μηχανοποίηση της Σκέψεως και για προσφορά οργανωμένου συστήματος Αμάθειας με την τυποποιημένη τεχνοκρατική Γλώσσα.
Ο Καθηγητής μου Βrian Holmes από το 1979 ανέπτυξε τον κίνδυνο για νέες μορφές «Νεοαποικισμού»,ενώ πολλοί βλέπουν Νεοναζισμό.
Ελπίδα παγκόσμια είναι η διείσδυση της Ελληνοχριστιανικής Παιδείας με τα Σύγχρονα Μέσα,ως Δικαίωμα και Χρέος ΄Αμυνας.
Θερμά συγχαρητήρια για το Γενικό Θέμα,για το επίκαιρον του θέματος,για τα επί μέρους θέματα και την παρουσία των.


Παλλήνη, 4-1-2003, Βησσαρίων Μπακόλας